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陕北民歌的文化传承

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  第一,陕北民歌要在保持原有特色和音乐品质的基础上进行创新。陕北民歌一直保持着旺盛的生命力,其原因之一就是它的艺术形态和文化内涵,是在岁月中与新的文化不断碰撞、流变中形成。因此,陕北民歌虽具有重要的音乐传统的价值,却也要不可避免地面临变革。陕北民歌必须要在变与不变之中求得生存,在努力保持陕北民歌原始音乐品质、不破坏其传统和特色的基础上,以满足和丰富当代人的审美要求为前提,探索与现代文化的交流,恰当的结合当代音乐的思维方式和技法,融入现代生活,应是新时代陕北民歌创新、发展的核心。

  第二,政府永远是主导环节,其作用和力度都是最大的,政府的正确政策、良好引导对陕北民歌会有切实的提升。在劳动保障方面,政府相关部门应能解决很多艺人、歌手的生活状态,给予他们较为稳定的生存环境。政府可以定期主办陕北民歌比赛,为热爱陕北民歌的歌手和群众提供展示的平台。对胜出的歌手择优进行包装和宣传,推向全省、全国的媒体,激励他们学习和演唱陕北民歌的热情,扩大陕北民歌的影响力;召集专业创作人员,改编和编配老的陕北民歌,创作新的陕北民歌,搜集优秀的新创作陕北民歌,定期集结成书,并制作出伴奏带,使歌手们有较大的选择余地,也便于新歌的流传;组织专家、学者、创作人员深入基层对民歌进行采集、整理、研究等。

  第三,重视人才培养,让陕北民歌走进课堂,从儿童抓起。在陕北课堂中增加本土文化课程,将陕北民歌的教学融入到教材中来;也可以开办"陕北民歌"培训中心,培养演唱人才,在不断的积淀中完善与壮大演唱队伍。

  作为非物质文化遗产的陕北民歌保护任重而道远,并非一朝一夕的功利举措可为,它需要一代又一代热心的仁人志士们锲而不舍的献身精神与实践努力陕北民歌只有在不断地演唱过程中才会存在下去,才会是一个正在活着的艺术,才是一个依然兴盛和正在发展以的艺术。陕北民歌终将走出黄土高原,从一种地域性的民间歌曲演化为一种充满独特魅力的文化艺术品格。

  传承价值:

  bet365-体育投注陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。如今流行的陕北民歌,大部分产生于19世纪末至20世纪40年代,既有反映社会变革的内容,也有"长工歌"的内容,反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗,特别是革命历史民歌,是一批珍贵的革命历史资料。像着名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等,是很有价值的。一是语言文化价值:陕北民歌艺术就是陕北语言的艺术,流传久远影响广泛的陕北民歌,长期以来积淀了大量的古老而又原始的、地域广泛的、原汁原味的陕北方言。为研究陕北地方语言提供了许多活生生的第一手资料。二是历史文化价值:陕北民歌从多方面多角度多层次地记录了陕北民间的人、事、物、情,陕北民歌的发展、演变历史,就是陕北社会生活发展和演变的历史。陕北民歌对陕北革命历史进行了全方位的展示:领袖人物、重大事件和历史活动在陕北民歌中都有不同形式的反映。三是民俗文化价值:陕北民歌中蕴含着丰富的民俗资料和信息,蕴含着人类社会发生、发展过程的许多文化价值。如《过年歌》、《十二节令歌》、《冬日九九歌》、《结婚喜歌》、《丧事歌》、《陪灵歌》、《夯歌》、《牧羊歌》等。四是山川风物认识价值:陕北民歌记录了群芳争艳、琳琅满目的陕北山川草木,乡土风物。这应归功于"比兴"手法在陕北民歌中的普遍运用。人们在唱民歌的时候,日之所及,神之所思,一人一事,一物一景,一山一水,一草一木皆可信手牛拈来,唱入歌中,如"三十里明沙二十里水"、"端格挣挣白杨冒得高"、"大红公鸡墙头上卧"、"荞面圪坨羊腥汤"、"热格腾腾米酒摆上桌"等。陕北民歌的价值已经远远超越了"民歌"的范畴,它是产生于陕北,积淀于陕北,承继并珍藏在世世代代陕北人心中的一座富饶而辉煌的文化艺术宝库

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